Merhabalar.
Miraç kandili, Miraç olayının gerçekleştiği Recep ayının 27. gecesidir.
Tasavvuf kültürünün ağırlıkta olduğu Osmanlı gibi ülkelerde Kadir gecesinden
sonra en kutsal gece sayılmış ve bu gecenin ibadetle ihyası
gelenekselleşmiştir. Osmanlı döneminde, camiler kandillerle donatıldığı için
Miraç kandili olarak anılan geceyi izleyen gün, cami ve tekkelerde Miraç
olayını anlatan ve Miraciye adı verilen şiirlerin okunması, dinleyenlere süt
ikram edilmesi de bir gelenekti.
Sünnet ve Bid’atlar kitabının
yazarı Şukayri, Recep ayındaki bid’atler bölümünde şunları söyler;”Miraç
kıssasını okuyup Recep ayının 27. gecesini kutlamak ve bazı insanların bu
geceye has bazı zikir ve ibadette bulunmaları bid’attır. Recep, Şaban ve
Ramazan aylarında okunan –gayri sabit-dualar bid’attirler ve uydurmadırlar,
şayet bunlarda bir hayır olmuş olsaydı bizden öncekiler bunda bizleri
geçerlerdi. İsra, Miraç ve mezkur ayın ihyasına dair hiçbir delil kaim
olmamıştır.” (Şukayri, Es-Sunenve’l-Mubtede’at s,143)
Şeyhu’l-İslam İbn Teymiyye’de
Recep ayının 27. gecesi ile ilgili olan namaz hakkında şöyle der: “Muteber
alimlerin belirttiği gibi; İslam alimlerin ittifakıyla bu (namaz) meşru
değildir. Bu ancak cahil ve bid’atçı kimselerden sudur eder.” (Şukayri,
Es-Sunenve’l-Mubtede’at s,143)
Bu gecede de mevlit okumak adet
halini almıştır. Böylelikle bir bid’ate bir bid’at eklenmiş, katmerlenmiştir.
Günümüzde pek çok bid’at, müslümanların hayatına girmiştir.
Bu sebeple dininin emirlerini yerine getirmek isteyen her kişi, bu hususa
dikkat etmeli; dinde eksiltme ya da ilave mahiyetinde olan söz, tavır ve
davranışların yasaklanmış şeyler olduğunu bilerek bunları hayatından ayıklayıp
atmalıdır. Burada müracaat edilecek yegane kaynak ise Kur’an ve Sünnet’tir.
Hadis olarak verilen bazı mevzu sözlerin kaynaklarına
bakılmalı ki uydurma hadislerle amel edilmesin.
Selam ve dualarımla.
Araştırma: Recep Altun
NOT: Doç. Dr. Özcan Taşcı: Kuran’da Miraç
olayı yok zaten. İsra hadisesi var. Gece yürüyüşü diyoruz buna. Mekke’den
Kudüs’e yürüyüşüdür Peygamberin. Kuran’da bazı şeyler kavranamayabilir. Aklın
buna saçma demesi gerekir yok saymak için. Meleği kavrayamazsınız ama akıl, “bu
mümkündür” der.
